“五色土”是在广袤的中华大地上,按照东、南、中、西、北五个方位选取的青、红、黄、白、黑五种不同颜色的土壤。五色土象征着我们广博的大中华，在社稷坛的东边是青土，代表着东边的大海；西边是白土，代表西部白色的沙；南边是红土，预示南方的红土地；北边是黑土，象征北部的黑土地；而中间的黄土，就是黄土高原的寓意。这意味着“五色之土”代表整个中华大地,并寓意中华疆域地大物博,多姿多彩。
五色土是华夏传统文化的典型符号，数千年来被赋予无限美好的寓意。五色土的使用在《山海经》《禹贡》《周礼》《史记》《唐书》等历史文献中都有记载，多用于诸侯建国立社、帝王封禅等重大仪式。在我国古代，中国历代帝王在“父天母地”观念之下，都非常重视社稷坛的建造和祭祀，一直存在着“社稷祭祀”的制度。以五色土建成的社稷坛包含着古代人对土地的崇拜。社稷坛是古代帝王江山社稷的象征，因此社稷成为国家政权的代名词。
在上认为，南为火其土为红色，北为水其土为黑色，东为木其土为青色，西为金其土为白色，中央土为黄色，皇帝把神州大地东南西北中不同颜色的土收集在一起，表明中华大地都属于皇家，通过祭祖五色土祈祷风调雨顺，五谷丰登。
社稷坛的五色土在历史上都是由各地进贡而来，表明“普天之下，莫非王土” 。
黑土：采至东北黑土地，包括东北黑土、黑钙土、草甸土等
黄土 ：来源于中原黄土地，为黄河冲洪积和西北风沙积形成，矿物质流失所致。
红土：西南诸省高温多雨下发育而成的红色土壤，土壤含铁．铝成分较多，特别是云南的红土高原，是全世界除巴西里约热内卢之外，最有气势的红土地。
青土:中国东南多雨水，盛产水稻，土地因长年被水浸泡，土壤中的氧化铁常被还原成浅绿色的氧化亚铁，土壤便成了灰绿色。
白土:西部高原土地矿物资丰富，多含有较高的镁、钠等盐类的盐土和碱。土地常呈现白色。
五色土的颜色排列非常有讲究，古人认为，五个方位与五方尊崇的神物结合：东方尊太嗥，辅佐为木神;南方尊炎帝，辅佐为火神;西方尊少昊，辅佐为金神；北方尊颛顼，辅佐为水神;正中尊皇帝，辅佐为土神。五种颜色的位置刚好与五方神代表的五行相应。
黄，象征居中的黄帝，他统治天下，因为由手拿绳子掌管四方的土神辅佐。
青，象征东方太嗥，他由手持圆规掌管春天的木神辅佐。
红，象征南方炎帝，他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐。
白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐。
黑，象征北方颛顼，他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。
黄土居中，因为统治者黄帝居于核心地位。
在古代，不仅五色土的进贡有限制，五色土的多少也有限制，因此厚度也不一样。
根据记载，社稷坛上的五色土在明弘治五年（1492年）以前为两寸四分，弘治五 年时，明孝宗将其改为一寸，后皆遵制。每年春秋时节，皇帝都要亲自到社稷坛祭 祀，祭祀前都要换新土，而每次需要的土都是110袋。
为什么要按五个方位选取“中华五色土”呢?在中华传统文化中“五”是个特殊的数字,天数中“九”为,地数中“五”为。在各个领域中,都存在着五个基本元素“五”代表的是全部,涵盖着整体,已经不是一个简单的数字概念。传统文化认为“木、火、土、金、水”五种物质是组成世界万物的基本要素,把这五种要素称为“五行”。而五色、五方、五音、五味、五行等之间又存在着相互对应的关系。组成对立统一的整体，这些玄妙的对应关系，都是华夏祖先们对自然界的认识与描述从这些传统文化中，可以感受到我们的祖先在认识自然时的高深智慧。
我们来看看皇家及儒释道等的应用报道案例：
北京故宫社稷坛
佛教有“五方佛”，又称"五智佛"、“五方如来”、“五智如来”，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛（大日如来）、东方阿閦佛（不动如来）、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。
五方佛坛城：
道家应用：五行俱全，生生不息
黄帝陵
山西洪洞大槐树祭祖寻根
中华始祖堂
企业奠基开盘应用
民间应用
引，接灵气
民间关于五行、五色的各种吉祥用品就太多了，五行俱全，战无不胜！
天光下临，地德上载，阴阳中和，五土四备。
天上有紫微垣和二十八宿（青龙白虎朱雀玄武守备四方）。
地上要采集并布局五色土（中央为黄土，青白红黑在四方）。
昆仑五色土用法概述
昆仑五色土采集推广人冯福生先生
我们都生活在天地之中，有天地所生养，因此，我们每一个人都应该敬畏并感恩皇天后土！
天光下临，地德上载，阴阳中和，五土四备。
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环境风水顾问李亮德2020-11-09 09:15:44
